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Qué es el audiovisual integrado. Multineal. Transmediático. Nuevo.

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¿Cómo generar un marco de pensamiento disruptivo (o radical) ahora que, por ejemplo, dicen en el cine que buscan nuevos modelos de negocio? Entendiendo el contexto a pesar de que te obliga a salir de tu zona de comfort y precisamente por ello. No fui capaz de redactar de modo concreto y resolutivo algo para definir o encuadrar lo que llamé nueva industria audiovisual, que ya ni siquiera es nueva. Pero Felipe G. Gil en la lista de correo de Embed lo ha hecho:

‟Nuestro contexto es el audiovisual integrado y su relación con la cultura abierta. Por audiovisual integrado, entendemos el audiovisual contemporáneo, audiovisual en red, audiovisual embebebido, reenviable, remezcable o remezclado, que entiende el cambio de paradigma, que propone nuevos caminos, en lo narrativo, en lo social, en lo cultural o en lo económico, rodeado de textos, enlaces, que juega con plataformas y soportes, multi-lineal (nos prometimos no decir Transmedia…mierda! ya lo hemos dicho), etc. Con respecto a cultura abierta… sabemos que existen debates entre cultura abierta/cultura libre. De momento optamos por abierta por ser más inclusivo con respecto a determinados sectores no habituados a estas nomenclaturas. Al audiovisual le queda mucho que aprender de otros contextos de la sociedad, la cultura o la educación que sí han entendido el cambio de paradigma con mucha más rapidez y humildad. Eso no quiere decir que si “The Wire” es Copyright no nos interese (por favor…) Pero si @thewirefan decide compartir el código de una web en HTML5 que genera un mapa con todos los experimentos parecidos a Hamsterdam al estilo “The Wire” que hay en el mundo, probablemente nos interese esa relación, ese punto de conexión, más que la obra original. Para analizar The Wire como obra audiovisual monocanal ya hay otros medios que tienen muchos más recursos y a críticos sesudos entrenados para ello.”

(Mi) Código Fuente Audiovisual

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En Embed me invitan a formular mi código fuente audiovisual. Embed lo hacen personas a las que admiro muchísimo y a las que sigo desde hace años, cuando internet no era una red social. Me siento, pues, honrado. Felipe G. Gil (un hombre de Zemos98) explica el concepto y nos deja una elaboración insuperable de la forma de entender la creación de nuestra era, justamente esa que no entienden los abogados con los que discuto. Ni los productores. Ni muchos otros. Pero qué le vamos a hacer: sostenella y no enmendalla. Es brillante: «El código fuente es un conjunto de líneas de texto que son las instrucciones que debe seguir una computadora para ejecutar un programa. Compartir el código fuente es la base del software libre. Y la cultura implica dos cuestiones básicas con respecto a esto: por un lado, asumir que “toda obra intelectual es derivada” (Lawrence Liang); es decir, que nuestra noción de creatividad está sujeta a una serie de convenciones que habría cuestionar, que hay que reconstituir nuestra noción sobre el origen de las ideas y que debemos exigir una reformulación de las actuales leyes del copyright así como de los modelos de negocio de las grandes industrias culturales; y por otro lado, defender la idea de la cultura como un palimpsesto infinito, del arte como un juego entre todos los seres de todas las épocas y de la remezcla como un sistema operativo transversal que afecta a los procesos educativos y comunicativos.» Víctimas de la vida, lo he titulado, extraído de un monólogo de José Sacristán en Solos en la Madrugada.

Carl Sagan, Egipto, Remix, Vídeo, Código Fuente

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Zemos98 y Embed ponen en conocimiento de la red española la convocatoria de remix de vídeo con intención política realizada por el foro Doc Next Network. En el última entrada de la iniciativa se puede encontrar una bellísima pieza que remezcla la narración de Carl Sagan de uno de los pasajes más famosos de Cosmos con material procedente de las revueltas árabes. Es breve, dejen de leerme a mi y véansela. El original de Sagan, se puede ver en YouTube sin problemas: sigue estremeciendo. Icono de, al menos, mi infancia o nuestra infancia, la que nos tocó a los de mi edad, si siguen, es buen momento para razonar sobre la difusión y las licencias de uso de los contenidos entendidos como lo que Zemos denomina «código fuente audiovisual»: «la cultura como un palimpsesto infinito, del arte como un juego entre todos los seres de todas las épocas y de la remezcla como un sistema operativo transversal que afecta a los procesos educativos y comunicativo». Es decir, si por la cultura es, las remezclas de Sagan son testigos de cargo del modelo cultural digital que emerge y que tanto conflicto genera.